Espacio Crítico–Laboratorio de Periodismo Universidad Iberoamericana

 

 Por José Andrés Solórzano becerra

Comenzar este reportaje final me resulto sumamente difícil, ya que no sabía que tema elegir. Siempre me he considerado una persona idealista y con responsabilidad social, lo cual me llevo a intentar primero, tratar temas que atañen a la sociedad como la situación del Tíbet o los extraños manejos al rededor de los sindicalizados mexicanos. Sin embargo, la temática no me resultaba completamente interesante, así que decidí darle un giro totalmente nuevo a mi trabajo y dedicarlo a mi obsesión por los últimos dos años, David Lynch y su cine perverso.

Recuerdo mi primer encuentro con el cine de David Lynch, yo estaba comprando películas en descuento en una tienda de autoservicio y debido a su bajo precio adquirí Por el Lado Oscuro del Camino (Lost Highway). Mi encuentro con esta película marco el inicio de una adicción a toda la filmografía de Lynch. Aun siento ese placer derivado de observar dentro de la pantalla de mi televisor a otro que veía de igual manera su TV con imágenes de una irrupción a su casa. A partir de ese momento me he dado a la tarea de intentar entender el porque de mi adicción a las películas de David Lynch y mi conclusión es que soy un perverso.

Este reportaje se compone de tres partes diferentes: un DVD con una entrevista a Oscar Espinosa experto en filosofía y cine mientras observamos partes de una escena de Blue Velvet y como la gente reacciona a ella, una pequeña biografía de David Lynch, la cual es sumamente importante para comprender la integración de las perversiones dentro del cine de Lynch y por último una perspectiva psicoanalítica de las perversiones que se pueden observar en distintas películas de David Lynch, la parte final puede parecer la más aburrida, ya que utiliza un lenguaje sumamente técnico; sin embargo, la teoría freudeana no es fácil y trate de hacerla lo más clara posible.

 

 

 

 

Rápida Biografía de David Lynch: 

El nombre completo de este cineasta es David Kieth Lynch, el cual nació un 20 de enero de 1946 en Missoula, Montana, EUA. El padre de Lynch trabajaba en el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos de America, lo cual lo llevo a encontrarse en constantes viajes dentro de un ambiente rural, rodeado de bosques. El personaje que más fielmente representa esta etapa de la vida de Lynch es The Log Lady, la cual es una mujer que siempre carga un leño en la serie Twin Peaks. 

En 1963 inicia sus estudios de pintura en el Corcoran School of Art en Washington D.C. que concluye en 1964 para ingresar en el Boston Museum School. Lycn afirma que en esa etapa de su vida se sentía atraído hacia pintores como Francis Bacon y James Hooper, influenciado por el expresionismo. El expresionismo es  una corriente artística que buscaba la expresión de los sentimientos y las emociones del autor, más que la representación de la realidad objetiva. El movimiento expresionista apareció en los últimos años del siglo XIX y primeros del XX como reacción frente a los modelos que habían prevalecido en Europa desde el renacimiento, particularmente en las anquilosadas academias de Bellas Artes. El artista expresionista trató de representar la experiencia emocional en su forma más completa, sin preocuparse de la realidad externa sino de su naturaleza interna y de las emociones que despierta en el observador. Para lograrlo, los temas se exageran y se distorsionan con el fin de intensificar la comunicación artística.

David abandona sus estudios de pintura en 1965 con el fin de realizar un viaje a Europa para estudiar en el taller del pintor expresionista alemán Oskar Kokoschka, el cual genera su estilo en Europa central a principios del siglo influenciado por Holder, Klimt y Munch. El influencia en el cine alemán en obras tales como El gabinete del doctor Caligari (1919) de Wiene, la obra por excelencia del cine expresionista. Lynch solo permanece 15 días en Europa y regresa a EUA. 

Al regreso de su viaje Lynch ingresa a Pensylvania Academy of Fine Arts en Filadelfia. En esta escuela, Lynch estudia pintura y es en este periodo de su vida, donde vive una serie de experiencias urbanas que lo dejaran marcado para siempre. Es también donde se introduce por primera vez al mundo de la cinematografía, ya que su intención era crear pinturas en movimiento. Es en estos estudios, donde Lynch encuentra el libro de Robert Henri, The Air Spirit, teórico de la pintura con quien Lynch encuentra una afinidad, ya que Henri pasa del medio rural a una gran ciudad, al igual que Lynch. Pienso que esta es otra de las afinidades que yo comparto con este cineasta de toda mi admiración, ya que yo pase mis primeros años de vida en un ambiente semi-rural.

En el periodo comprendido entre 1966 y 1970 Lynch vive en Filadelfia, donde habito, por un largo tiempo, en un departamento ubicado en una zona industrial. El vecindario era un lugar violento enfrente de la morgue. Esta etapa es de un gran contraste, ya que Lynch se encontraba inmerso en el arte de su escuela y, la violencia y brutalidad de las calles donde vivía: “Mientras pintaba el tercer piso de mi apartamento, mi esposa Peggy, se disponía a sacar a nuestra hija, Jeniffer, a dar un paseo en carreola. Al otro lado de la acera, una numerosa familia iba caminando a un bautizo. De pronto una pandilla los sorprendió y ataco a la familia. Uno de los hijos adolescentes de la familia trató de defender a sus parientes y los maleantes lo tiraron y luego le dispararon en la parte posterior de la cabeza. Ese tipo de cosas echan a perder el ambiente, permanentemente.”

En 1967, Lynch recibe el premio Dr. William S. Biddle Cadwalader Memorial Prize de la Pensylvania Academy of Fine Arts. Este le es otorgado por un cortometraje experimental, el cual se proyectaba sobre una escultura que representaba una cabeza humana. El cortometraje de nombre Six Men getting sick, fue filmado en super 8 y duraba 60 segundos. La importancia de este es que introduce a Lynch en el mundo de la cinematografía

Lynch y las perversiones dentro de sus películas:

Antes de iniciar con la basta investigación en la teoría de Freud quiero comentar los resultados obtenidos de las encuestas realizadas a 30 alumnos de la universidad Iberoamericana, los cuales son muy interesantes. Primero me dispondré a escribir la encuesta realizada que solo podía ser respondida con Sí o No. La encuesta se realizaba después de presenciar la escena de Blue Velvet que se observa en el DVD.

¿Te gusto la escena que acabas de Ver (Sí/No)?

¿Verías toda la película completa (Sí/No)?

¿Consideras la escena presenciada como pervertida (Sí/No)?

¿Piensas que la sociedad actual se encuentra pervertida (Sí/No)?

¿Conoces algun pervertido (Sí/No)?

¿Te concideras pervertido (Sí/No)?

¿Sabes que son las perversiones (Sí/No)?  

La encuesta se realizo a personas que no hubieran tenido una experiencia anterior con esta película. Los resultados variaron en la mayoría de las preguntas, sin embargo, tres de estas arrojaron resultados muy interesantes. La primera pregunta, ¿Te gusto la escena que acabas de ver?, fue de verdadera sorpresa para esta investigación. Un total de 28 personas afirmaron incluyendo la totalidad de las mujeres. El resultado fue totalmente de mi agrado, ya que no me sentí un pervertido solo en la sociedad, existe una tendencia a el agrado a la violencia hoy en día. El segundo resultado de la encuesta que me hizo meditar se dio en la pregunta dos, donde la totalidad de los encuestados afirmaron que les agradaría terminar de ver la película. Esto me dejo muy consternado, ya que nadie demostró repelensia a la visión de una mujer golpeada y ultrajada. El último resultado, mas no menos importante se dio en la pregunta siete, donde de nuevo el 100% de los encuestados respondieron afirmando que sabían que eran las perversiones. A continuación nos adentraremos por la teoría psicoanalítica sobre las perversiones que encontramos en Lynch para intentar entender si las personas encuestadas eran en su totalidad pervertidas.

Desde una perspectiva científica podemos afirmar que los impulsos sexuales en el hombre son instintivos, biológicamente son la necesidad de la transmisión del material genético. La pulsión sexual recibe el nombre de libido. Las desviaciones de la libido o desviaciones sexuales son características del hombre. 

Sigmund Freud intenta explicar las perversiones sexuales introduciendonos a dos conceptos básicos objeto sexual y meta sexual. El objeto sexual es la persona de la que parte la atracción sexual. La meta sexual es la acción hacia donde se esfuerza la pulsión. Las perversiones sexuales no son más que desviaciones respecto al objeto o meta sexual.

Según el objeto sexual las perversiones pueden ser donde encontramos la inversión, la bisexualidad,  las personas genésicamente inmaduras y los animales como objetos sexuales. Las desviaciones según la meta sexual pueden ser el uso sexual de la mucosa de los labios y de la boca, uso sexual del orificio anal, fetichismo, Voyeurismo, sadismo y masoquismo.

Los instintos, según Freud, crean necesidades que deben de encontrar la satisfacción, ya que se fundamentan en el principio del placer. Las fijaciones existen cuando un instinto se encuentra ligado, de manera estrecha, al objeto con el cual se alcanza la satisfacción. 

Las perversiones son fijaciones que se encuentran ligadas a las zonas erógenas, ejemplo de esto lo encontramos en perversiones tales como el Voyeurismo que constituye al ojo como zona erógena, y la piel en caso del sadismo y masoquismo.

La perversión sexual también puede ser definida como aquella actividad sexual en que se excluye el acto final del coito. Ejemplo de esto lo podemos encontrar en el cine de Lynch dentro de la película Blue Velvet. Una de las secuencias de esta película nos presenta a Dorothy y Frank, los cuales tienen  un encuentro sexual sin coito que termina en un orgasmo de Frank. 

Las perversiones son catalogadas de distintas maneras, a continuación proporcionare una clasificación y referentes que yo encuentro de las mismas en las películas de David Lync:

Inversión- Esta es mejor conocida como homosexualidad o bisexualidad y se refiere a la desviación respecto al objeto sexual, Freud la cataloga en tres tipos diferentes.

Invertidos absolutos, los cuales tienen un objeto sexual del mismo sexo y el sexo opuesto les provoca repugnancia al grado de incapacitarlos en el acto sexual.

Invertidos anfígeneos o hermafroditas psicosexuales, los cuales son personas que pueden fijar su objeto sexual en personas de su mismo sexo o de sexo contrario indiferentemente.

Invertidos ocasionales, los cuales bajo ciertas condiciones exteriores como la inaccesibilidad al objeto sexual o la imitación toman como objeto sexual a personas del mismo sexo.

Claro ejemplo de la perversión de inversión lo podemos encontrar en Mulholland Drive. El primer ejemplo de esto dentro de la película lo observamos en el encuentro sexual que tienen Rita y Betty antes de asistir al Club Silencio, esa podría ser una inversión ocasional. Un segundo ejemplo se manifiesta en la segunda parte del film cuando tienen relaciones Diane y Camille Rhodes, al principio podría parecer una inversión ocasional; sin embargo, en la cena donde se anuncia el compromiso de Camille con el director de cine, podemos presenciar todos las manifestaciones de Diane hacia el director de asco, lo cual nos puede dar la impresión de una inversión absoluta.

Fetichismo- Es la sustitución del objeto sexual normal por otro que tiene alguna relación con él pero que es totalmente inapropiado para alcanzar el objetivo sexual normal. Estos objetos pueden variar en gran medida, ya que pueden ser partes del cuerpo, o algún objeto relacionado con la persona como ropa interior. 

En Blue Velvet, Frank trae con el un pedazo de terciopelo azul de la bata de Dorothy con el que intenta entablar una relación sexual. 

Otro tipo de fetichismo es donde el objeto sexual debe de presentar una condición fetichista, para que se pueda realizar el acto sexual. De nuevo en Blue Velvet podemos observar como Frank le pide a Dorothy que se ponga su bata de terciopelo azul en sus encuentros. 

También existen casos de fetichismo, donde el objeto en si es la meta sexual. Frank en Terciopelo Azul, lleva con el un pedazo de la bata de Dorothy, así el pedazo de la bata hace a Dorothy presente con Frank todo el tiempo y cuando estos se encuentran posibilita la relación sexual.

El fetichismo según Michael S. Wolfgang puede ser causado en la pubertad, cuando una persona presencia una escena altamente excitante, mas no en su totalidad y con ella tiene un orgasmo. Es ahí cuando se origina y se tiende a asociar el placer sexual obtenido con un objeto in animado. Como ejemplo podemos pensar en un niño que escucha un encuentro sexual de sus padres y no logra verlos, sin embargo, tiene un orgasmo mientras escucha y visualiza un zapato. El niño podría llegar a desarrollar un fetiche por los zapatos. Es por eso que los objetos más comunes de fetiche sean zapatos, ropa intima, pies, cabellos, etc.

Tacto- Es importante no confundir las caricias previas al coito con perversiones táctiles, El tacto se convierte en una perversión cuando no existe coito, siendo el tacto la meta sexual propiamente.

         Un claro ejemplo de perversión sexual del tacto lo podemos encontrar en Wild at Heart, cuando Boby Peru entra al cuarto donde se encuentra Lula en el momento en que Sailor esta reparando el automóvil. Boby Peru logra llevar a Lula al punto del clímax con el uso de sus palabras sucias y sus manos tocándola sin el consentimiento de Lula. 

Voyeurismo- El Voyeurismo no debe de confundirse con la excitación al presenciar a la pareja durante el acto sexual. Éste tiene más que ver con los axiomas que la sociedad ha establecido. Las reglas sociales llevan a la ocultación del cuerpo, la cual mantiene despierta la curiosidad sexual que desea la desnudez de las partes ocultas.  La cultura se pone de manifiesto en esta perversión sexual. 

          Freud nos facilita un esquema de clasificación de las perversiones de la visión.

Contemplar un órgano sexual.

Contemplar un objeto ajeno (Placer visual activo, Voyeur).

Ser contemplado como objeto propio de persona ajena. (Placer visual pasivo, Exhibicionista).

         Freud afirma que la gestación de la perversión voyeurista se da en la infancia con el desarrollo de la libido. Éste se deriva de los esfuerzos del niño  que desea adueñarse de sus miembros.

   Los voyeuristas experimentan placer y excitación al encontrarse escondidos espiando un acto sexual o la desnudez de otros. El ejemplo perfecto se encuentra en Blue Velvet, cuando Jeffrey entra al departamento de Dorothy, ya que se ha robado sus llaves y se esconde en el closet desde donde puede observar todo a través de las rejillas, lo cual le parece excitante. 

      El Voyeurismo y exhibicionismo solo pueden ser considerados patologías, si la persona solo puede obtener placer sexual observando a otra persona y no por la vía del coito. Freu afirma que el placer derivado de la visión se convierte en perversión cuando:

 

Es exclusivo de la observación de los genitales.

Se manifiesta con la excitación observando funciones excretorias.

 Suplanta a la meta sexual normal, en vez de funcionar como acto preliminar al coito.

 

Sadismo y masoquismo- Freud presenta esta perversión como “La inclinación a infligir dolor al objeto sexual y a su contraparte.”,  existe un proceso que lleva a la orientación de la violencia contra la propia persona en términos de masoquismo y sadismo que existe como un circulo viciosos entre estas dos perversiones. Freud afirma que el masoquismo nace así del sadismo.

El sadismo consiste en la violencia de una persona como objeto.

Este objeto es abandonado y sustituido por la propia persona.

Es buscada nuevamente como objeto una tercera persona.

El sadismo parece nacer del deseo de dominio y de infligir dolor a otros. El dolor es entendido como un fin pasivo masoquista y con ello surge el fin sádico de causar dolor. Lo que se goza no es el dolor en sí, sino la excitación sexual que de este se obtiene. En algunos casos el sadismo y masoquismo se puede encontrar en la misma persona.

El sadismo y masoquismo solo son perversiones cuando es sumamente necesario infligir o sentir dolor para obtener placer sexual. 

Volviendo a Blue Velvet encontramos el perfecto ejemplo cuando Dorothy es cometida por Frank quien la golpea y la ultraja, sin embargo, parece que ambos personajes gozan con este acto.

 

  Lo que puedo concluir después de esta investigación es que soy un pervertido y probablemente por eso amo el cine de David Lynch, ya que me facilita la inmersión en mis más bajas pasiones y ocultas pasiones. Pienso que es por eso que Lynch debe su excito y aclamación como cineasta de culto. El pone en manifiesto perversiones, las cuales son simplemente soñadas por la mayoría de la sociedad, sin embargo, no siempre se ven materializadas en la vida de quienes las sueñan. Lynch nos aproxima a lo más oculto de la naturaleza humana sin tener que correr riesgos verdaderos. Este es el encanto de este genio del cine de Montana.

Después de esta ardua investigación sobre las perversiones y la entrevista con Oscar Espinosa concluyo que ninguno de los encuestados era un pervertido, ya que su gusto por observar el placer no derivaba en una excitación sexual sin coito. Esta fue una pequeña broma muy al estilo freudeano, espero que este recorrido por la cinematografía pervertida de un cineasta les haya agradado.